起源

“哇靠！这里……怎么这么多骨头！？”陆景吓了一跳。

薇尔希反而比他镇定许多，检查洞穴尽头的骸骨：“……好像大多都是动物的骨头……这里还有人的腿骨，啊，找到了，头骨。”

薇尔希直接上手在骨堆里翻出几个头骨，从骨型看是人类或者说至少是灵长类动物的头骨。

“嗯……似乎是实验，这些骸骨都是死于实验，无论是动物还是类人生物骨骼，都有仪器贯穿或者刮擦的痕迹。”

“所以这其实是一个殉葬坑？”陆景看了一眼翻盖手机上的定位软件，这种手机型号本来不支持GPS系统，但罗通发现这部手机是经过某人刻意改造的，只要稍微改变程序，就能对性能进行拓展。

罗通将一款雷达软件进行重构，做成适用于这款老式手机独有的定位雷达软件，定位点能显示横纵坐标和纵向深度，而罗通的定位显示他就在周围。

“罗通！”陆景呼喊罗通的名字，声音在洞穴中回荡。

然后自他们脚下传来轻微的声响，薇尔希的听力比陆景敏锐，立刻捕捉到声源方向：“这里。”

她拨开骨堆，看到藏在堆积如山的骨堆下的活板，只要下按活板，在洞口尽头的墙壁上就会出现一个通道，但一松开通道就会消失。

“看来我们之间只能进去一个。”薇尔希站在活板上，“你去吧。”

“我不能留你一个人在这里，如果那群伶盗龙脱困，或者其他野兽发现这里，你就危险了；这里空间封闭，连逃得路都没有。”

“我本就是来协助你的，不用担心我。”

陆景环视四周，他注意到那些放在边上的骸骨，意识到一件事情，若活板需要一定重量才能开启，刚刚堆积如山的骸骨压在活板上面，却没能启动。

陆景在薇尔希面前蹲下：“先别动。”果然如他所想，活板上面有刻字，之所以薇尔希站在活板上能启动开关，是因为她靴底的防滑齿正好卡在活板上的字体。

要满足启动活板的条件，一是重量，二是要求正要卡住刻字，虽然不知道是什么原理，或许是刻字内部有小机关。

“既然如此的话……”找到足够重量的骨头不难，难的是要找到足够重量的碎骨，这一点陆景找到一些大型动物的牙齿骨骼。

再用其他骨骼横压在下颌骨上，造成同等压力，洞窟发出剧烈的震动，而后尽头的通道再次出现：“完美，这样我们都能进去了。”

“谢谢。”

通道前半段一片漆黑，伸手不见五指，随着往下走，逐渐能看到下方有光，越是下行，光亮越大。

最后，陆景和薇尔希看到一座明亮宽敞的实验室，整个密闭的实验室被一种幽绿色的光所覆盖。

光源并不是来自照明设施，而是四周所放置的巨大培养皿，有些培养皿中浸泡着看不出任何生息的生物标本，有些则没有。

那些标本大多是只见于生物史中，早已灭绝的中小型史前生物，其中包括一路追赶他们的伶盗龙，还有所有鸟类的始祖，始祖鸟，以及其他一些生物。

这些生物的存在时间跨度之大，从寒武纪到全新世，从早期海洋生物到智人。

宛若一个活脱脱的史前动物博物馆。

在实验室中央空地上，陆景和薇尔希找到了罗通，他在实验室找到一处电源借口，可以给他的笔记本电脑充钱，顺便将电脑直接与实验室连接。

此刻他正在全神贯注地查看实验室中心控制电脑资料库的资料，并将之拷贝。

“他在做什么？”薇尔希试图靠近罗通，被陆景制止。

“别打扰他，这家伙肯定是被这里的东西吸引住了；他一旦进入专注的状态，就很讨厌别人打扰他，要是你打扰他，他可是会发火的。”

薇尔希抿嘴笑：“你们感情真好。”

“他以前挺不爱说话的，跟我们宿舍几个人混熟了，就好多了。罗通的父亲是我们地质学院的院长，还是我们的班导。私下拜托过我们，好好跟他相处。

虽然罗通有时候脾气挺怪的，但他是个很好的人。”

陆景和薇尔希巡视这间实验室的同时，交谈着往事；在这座实验室中，他们发现了很多研究资料，只是用于书写资料的文字全是诺亚文。

可以肯定这应该是诺亚人所建造的生物实验室。

陈列于此的，全都是他们用于进行生物实验的样本。

陆景在装有智人样本的培养皿处所站定，面对这个足足比自己高出一倍的巨大容器，和漂浮在绿色培养液中的智人标本，陆景觉得毛骨悚然。

这个智人，还未处于完全演化的状态，在他的身上同时出现早起猿类与晚期智人所具有的特点。

换句话形容，就是这似乎是一个正从类人猿逐渐转化成为智人期间的类人，在它的身上，可以说完美体现了达尔文进化论所论述的演化过程。

甚至可以说如果将之带回地表，就能引发举世震惊。

这反而让陆景感到不解，如果老爸真的有这么惊人的发现，为什么不选择将其公之于众；这样既能令他闻名古今，还能帮人类科学得到更进一步的发展。

反之，还将其小心翼翼地隐藏，制造如此庞大的地下隧道，直达地幔层，一路上陷阱重重；若非有罗通这样天赋异禀，还喜欢最任何事情深入钻研的人才，以及那部手机和薇尔希的指引，他也找不到这里所在。

陆景从培养皿上移开目光，无意间，他发现智人所在培养皿的底部似乎藏着什么东西。

陆景将之从底部抽出来，得到新的笔记本，署名“陆明”。

“老爸？”

陆景快速翻看了一边笔记本，发现在笔记本中间夹层里找到一枚内存卡；看罗通还在查阅资料，索性将内存卡收起，自己先行阅读笔记。

这份笔记的内容，全都是老爸所率领的考察队针对这处遗迹的研究。

首先是他们确定了诺亚文明的存在，它们最早甚至能追溯到泥盆纪，从这处遗迹碳十四检测数据看，诺亚文明的消失时间早于全新世，晚于中新世。

也就是说，诺亚人很可能完整经历了末次冰期，甚至消失原因可能就是因为末次冰期。

但令陆景不解的是，既然他们是跨越数亿年时间的史前文明，应该同样经历过石炭纪到二叠纪之间第二次冰期，既然他们能在更早的第二次大冰期中成功存活，没理由会在科技水平发展更完善的情况下，熬不过末次冰期。

难道说，末次冰期发生了什么？

陆景继续翻阅后面的资料，但均未提及诺亚人的灭亡原因，只说他们在经历二叠纪冰期之后，从原本的工农业发展，转而针对生物科技的钻研。

针对生物的基因工程和演化论进行各种尝试。

这一点令陆景大为震撼，没想到直至维多利亚时期才提出的生物演化论，居然早在几千万年前，就已经被不为人知的史前文明所参透。

而接下来，陆明在他的笔记中给与了一个骇人听闻的答案。

在经历多次试验失败后，诺亚人做出了一个大胆的设想。

他们将自己的基因以一定比例，注入灵长类动物体内，通过长期观察和改变他们的生活方式，催化灵长动物演化。

以此方式，制造出了一种无限接近于他们的动物。

——人类。

一开始，这些灵长类动物以惊人的学习力学会使用火焰与工具。

随后，在第四次冰河纪中，他们经历了一段时间的回暖期，又称间冰期，这段时间地球气温趋于温暖。

于是类人猿开始褪去体毛，但间冰期也用寒冷的时间，为了抵御短暂的寒冷，这些褪去体毛的灵长动物，学习诺亚人，开始用兽皮树叶等制作衣服，代替体毛保暖。

最终他们的外形已经进化的与猿猴大相径庭，诺亚人为之命名“智人”。

为了庆祝这场实验的成功，他们将保存在实验室的第一个成功实验品，取名为“亚当”；当然这个只是后人音译，原本用诺亚文所书写的名字，陆明也未能成功解读出其意义。

但智人不像其他动物，体型小，不够灵敏，咬合力差，在遍地是巨兽的环境下无法生存。

不过这群智人，有着跨时代的智慧，他们懂得交流、懂得使用工具和技术；所以诺亚人做出第二个假设，如果增强智人的繁衍能力，是否能让他们打破自身特性的被动局面？

读到这里，陆景心里又有一个疑问，难道说智人没有生育能力吗？

他继续翻页，似乎他们父子之间心意相通，知道陆景有此疑问；在后面一页，陆明做了详尽的批注解释。

早期智人繁衍能力不高，这个问题源于两点；第一是智人繁衍基因染色体是随机的，这点如今的人类身上也可窥一斑，并不是所有智人繁衍结果都一样。

初期实验结果中，智人或者说具有成为智人潜质的猿类诞生率只有1%，随着智人的演化，这个诞生率逐渐提升到10%；看起来它的提升速度很快，事实上，这已经是当时的极限数值了。

也就是说，每十对智人交配，仅可能有一个新生儿能拥有稳定的智人基因，其他九个都是猴子。

而每一百对智人结合，才稳定有一个新生儿是智人；这概率堪比某些抽卡游戏。

除此之外，还有更加糟糕的一点，由于当时胎生动物的劣势，母性智人存活率非常低；绝大多数情况是，一旦母性智人分娩结束后，会在最长一个月内死去，原因有很多，虽然诺亚人为了这个实验，尽可能避免分娩感染。

可最后，已经难以保证母性智人的安全。

于是，当时有诺亚文明的科学家提出，似乎他们的基因因人而异，虽然适应公智人，但却不一定能完美与母智人融合。

为此，他们必须再次进行调整。

于是，他们又以母类人猿为实验基础，修改基因比，改良智人的繁育能力。

此实验分为两个阶段。

第一个阶段是培育母类人猿，然后将其转化为智人，在与公智人结合，全程监测，保证繁衍成功率，此阶段命名为“夏娃”。

第二阶段，是培育子嗣阶段；智人虽然自己有着很高的智慧，但却在育娃阶段是个新手，它们在这一方面无法摆脱一开始的兽性。

常常将剩下来的孩子遗弃或者丢失。

所以，诺亚人开始刻意引导它们如何培育子女。

此过程中，在诺亚人的研究结稿中提及三个词语：该隐，亚伯，赛特。

根据诺亚人记录的语境，再结合圣经内容推测。

该隐在诺亚语中意为被遗弃，或者失败，意思是它们在第二阶段中未能成功培育成合格的智人。

亚伯的意思为夭折，即夏娃阶段或培育阶段死去的个体。

赛特的意思就好理解了，类似成功的意思，作为第二代智人的代称，男性为赛特，女性为阿祖拉。

至于诺亚人为什么要进行这一实验，以及他们的目的，陆明未在笔记本中说明。

然而，单单是这一段，就足够让陆景震惊。

原来，人类并不完全是通过演化成为人类的，追本溯源，他们是在诺亚人的推动下，才顺利从原始野兽进化为高等智慧生物。

并且，似乎圣经好像能追源至诺亚文明，那些词语一一对应着圣经中所写，人类的起源，而这些其实都只是对诺亚语的音译。

亚当对应着男性智人的第一个个体，夏娃对应着女性智人的实验阶段，而亚当与夏娃的三个儿子和小女儿，都对应着他们在圣经中的命运。

那么伊甸园、苹果树和诱骗亚当夏娃的罪恶之蛇又代表什么呢？

以及陆景不明白，为什么诺亚人要制作如此和自己旗鼓相当的存在，难道对他们而言，人类的存在不会成为威胁吗？