覆盖

旧城改造，与社会变革一样，适用“翻天覆地”“沧海桑田”之类的词语。擦子街墙体上迎面而来的“拆”，让人感觉这是埋藏已久的炸弹，迟早在等着人们引爆。想到这些老街完全消失，王燕有一种说不出来的怅然。

小城不断涌现的楼盘，王燕想到“覆盖”一词。当人们穿行在漂亮的楼厦之内，必须习惯一种毫不留情的覆盖。正如媒体上所说，漂亮的大学校园下面是一个考古现场，但即使是考古专业的师生，也只是在黑板上演绎和学习虚拟的历史，而不会拿起镐头去挖学校的地面。是的，在空间上，覆盖是如此必然。而人的心灵空间，又何尝不是如此。

经过一段时间的接触，朱平慢慢覆盖了雷雷。换句话说，王燕把雷雷的影子慢慢地拆了下来，或者说推到了更深的暗处。王燕突然有一种走出阴影的轻松感。

王燕为了开展更深入的田野调查，最终还是约见了朱平。

那天晚上，王燕在家里看了一会儿书。抹手机时，又看到朱平那天晚上的微信，一个孤零零的提问：你介意吗？王燕回想起来，突然觉得这样试探情状可怜。后来他们一直没有在微信上联系，有事只是直接用电话沟通。谁知道，那天在吊唁素姑时，被迫默认是朱平的男朋友呢？！

王燕抹了一下朋友圈。朱平的朋友圈里晒出了他陪同王燕穿梭在擦子街的各个场景。王燕仔细一看，感觉每一张图片上，都是剪影。不是正面，也不是背影，而是侧脸。王燕感到好奇，是担心别人认出王燕？还是故意在朋友圈里制造神秘？王燕想在微信上责问一番，叫他把图片撤下来。但想到那个孤零零的提问，觉得这样过于介意不好。

王燕想到一个要查找的资料。就是杨和均借谷的传说，历史上到底是否发生过呢？再如，榕树上悬头的烈士，下葬之地到底有没有定论？王燕把这几个问题发给朱平，作为一个谈话的由头，也考验他对自己的热心。

但朱平过了许多，并没有回复。王燕正在后悔自己竟然主动求助。过了几个小时，朱平终于回复了短信。他首先介绍了自己在相关部门的人脉，带着炫耀的口吻。接着，他在微信里说，那时的人据说喜欢夸大军功，说不定根本没有抬尸体，只是拍照了全尸相，随后割下首级出山请功，就省事多了，也极有可能，这样不过是把头颅借代了一下尸身呢。你们现在的报纸，不是有时还会这样修辞吗？朱平紧接着发了一个微笑的表情。

王燕回复了一个敲打的表情。

不久，我又问，你喜欢这样借代吗？用一个侧脸来借代我整个人？

朱平还是很久没有回复。但过了不久，微信又叮叮叮地响了起来，朱平连续发来了四五张图片，是王燕的全身相。看得出，朱平拍得非常用心，角度，光线，姿势，背景，都非常有讲究。王燕心里自然有一丝甜蜜的东西涌了起来。

朱平问，我是完璧归赵呢，还是保留下来欣赏？

王燕说，虽然归赵了，原件却留着，我怎么知道你有没有存下来？无法追究。朱平问，我既完璧归赵，又可有所保留，感谢科技时代带来的便利。

王燕说，请便。

到了周末，朱平约王燕去乡下去看枫叶。拆迁对象还在观望，工作无法推进，王燕的成果一片空白，心里极为郁闷，也正想出去散心，于是答应了。这个村子，王燕不知道多少次了。但这次这一样。是纯粹的散步。

朱平开着车子，不时看看坐在副驾座里的王燕。朱平闻到车内飘散着浓郁的发香，这香气来自浓黑的披肩发。王燕端庄地坐着，手机不时叮叮咚咚地响起，为此她不时把屏幕拉近眼睛，费劲地瞧着，接着手指不时在发亮的屏幕上滴滴地敲着，那速度像是谍战片中女发报员。朱平问，既然近视为什么不戴上眼镜呢？戴上眼镜更像一个智识女性呢！

听到朱平问起，王燕头也不抬，轻声应答道：你看过女神戴眼镜的吗？朱平无言以对。王燕不像精心打扮过，身上穿着一套黑色运运衫，脚上也是运动鞋，一副休闲爬山的样子。朱平看不出王燕这次赴约，是精心准备了，还是随便应付的。

两人来到村子里，王燕成为了导游，为朱平介绍着这里的一道道风景。这是纪念亭，那是观光园。这是村史馆，那是图书室。

对了，王燕说，这里有中国作协捐赠过三千册图书，我现在的书架上至今还有两本没有归还。王燕和朱平特意找到管理员，村民打开了图书馆，王燕和朱平走进去，慢慢地寻觅那些熟悉的大师。王燕说，你知道吗？那天铁凝主席来到村子里捐书的时候，我在这个图书馆里，许下一个心愿。

朱平说，什么心愿？

王燕说，我希望以后周末天天有时间，来这个村子里散步，爬山，看书。

朱平说，你喜欢书，以后我帮你建一个图书馆，建在你的书房里，这样你就是馆长了。王燕说，你怎么知道我喜欢什么书呢？你不会从街头买下一堆十块钱一斤的吧？什么厚黑学，菜根谭，明朝那些事，这样的图书馆我可不喜欢。

朱平说，知道你喜欢文学，这还不简单？根据文学奖名单买呀，什么诺贝尔文学奖，什么茅盾文学奖，什么鲁迅文学奖，按图索骥，手到擒来。

王燕找了本李敬泽的《为文学一辨》，一边办理着借书手续，一边笑着说，这个你就按图索不到了吧。

朱平查看了下借书登记，发现借书的并不多，为这些受到冷落的图书感到可惜。朱平说，以后每个周末我们有空都来这里，这是一件多么幸福的事！

王燕听了，笑了起来。

图书馆的后面，是苍翠的后山。山上有一座纪念亭。这是一个叫蛤蟆岭的后龙山，植满郁郁苍苍的松树。这几年，村民在十七棵松树里挂着名字，说是他们的先祖种的，他们的先祖去参军之前，都要到这里种上一棵树，这些年轻人在远征中都没有回来。一个文化工作者将这片松林命名为烈士林，王燕采访时推波助澜，这个叫法一用再用，于是传说就像真的一样了。上级拨来了款子，认可了这个传说，而且修起了一座纪念亭，把这里开辟成为一个培训的教学点。

王燕带着朱平，来到了纪念亭。透过松枝可以眺望山下的房子。王燕说，还是这村子的乡民幸运，你看这些土屋全部保留了，可以不要拆迁，听说开始也要拆的，后来听从别人建议，改为农耕文化展览馆了，而那些新建的房子是新居，又是乡村旅游的民宿，要是擦子街能这样规划就好了。

朱平说，城市土地珍贵，不能跟农村比，纪念亭倒是可以参考的。右边有一条游步道，通向高处的山梁，是供人爬山锻炼的。

朱平看着我，说，我们去走走，那里安静。

王燕没有反对。多年之后，王燕感觉这个决定，其实是不对的。

沿山坳往上走，是透水砖铺好的游步道。芦苇举着红色的穗子，像无数的拂尘在为两个年轻人引路。松鼠在路边的高枝上跳来跳去。这些树木笔直高挺，让王燕感到不可思议。山中无直树，世上无直人，这是什么人总结的愤世之语呢？王燕透过树梢，看到天上的流云。一种诗意在心中升腾。

上山的路上，王燕突然想起那天庙会的事情。她问朱平，你是不是给父亲介绍了我们的关系？那天我在庙里被村民围攻，你父亲突然以此来为我解围，这事你知道吗？

朱平点了点头。接着，两个默不作声，继续在游步道走着。在这种沉默中，种种互相的猜测却在脑子里盘旋，拼凑着各种可能。

还是王燕首先打破了沉默，说，你不是喜欢拍照吗，这里的芦苇非常漂亮，还有山顶的白云。朱平果然跳着去拍照了。一会儿他又跑回来，抹着相片对我说，真漂亮！

王燕说，这哪里叫漂亮，这叫韶华易逝，芳华不再！

朱平说，苍老也是一种美丽。再说，这些老去的芦苇村民采集起来，晒晾之后枝茎可以变成扫帚，而那些苇花，就变成了松软的芦花枕头，陪伴人们的美梦，这不是非常完美的生命延续吗？

王燕说，我才不喜欢呢！我喜欢那些漫山遍野刚刚长出花穗的芦苇。就看，它们是刚刚绽放的红颜，低头含羞，沉思着生命的意义。当然，村民也会把它们砍下来做成扫把，这种扫把就像拂尘，温柔，体贴，但保持着生命的芳华，更像是一位当代的女性。

朱平说，现在不是流行那首歌吗——《当你老了》，这才叫深情。

王燕说，但是，这种深情不过是一种无奈。我们县里不是喜欢传播那个守望的故事吗？一个战士长征去了，妻子守望了七十余年，老人就像这芦苇，好像很悲情，但我不清楚为什么大家喜欢反复赞美悲情。如果我是导演，就不会把苍老的守望作为主题，而是那些青春的岁月，这样才能打动人。

朱平听了，愣愣地看着王燕，说，还是中文系的厉害，一套一套的。过了一会儿，他突然说，我可以抱你吗？然后不由拒绝，朱平把王燕搂进了怀里。一条舌头对另一条舌头发动突然的侵略。陌生而新鲜的甜蜜弥漫开来，淹没了舌头的味蕾。王燕的舌头慢慢放弃抵抗，任凭席卷而去……

晚上，王燕准备看几页书催眠，一眼就看到了那本《二十首情诗和一首绝望的歌》。回想白天的山行，王燕心情有些复杂。王燕突然觉得，在山坡上看芦花，白色的，红色的，其实就是在比较两种情感的阶段，一种是过去式，一种是现在时。她放下书，在纸上划拉起来，把那些凌乱飘浮的情绪变成了文字——

在枯瘦的芦苇前不谈芳华，只说沧桑——一种等待，一种消耗生命的残酷方式，区别于树木的方式，我们是否明白：在人间，究竟该珍惜什么，战争的尾音已变成歌舞，及升平的气象——岁月的蓄水池并不存在，但芦苇，像风中溅起的水花，而流云是更大的一滴，送来久远的光辉，星际的柔和的光辉，是什么参与了轮回，才让我们懂得对时光的拥抱，和挣脱……