敖丙慢慢的走出了103房间回到了104，倒头就睡的猴子，七扭八歪的小孩，还有盘腿打坐的老鱼都在床上，一览无余，敖丙叹了口气，像他们这样的人谈不到，再用这种什么打坐为自己进行修身养气，甚至包括修炼所谓的道法。
得道之人，所得之道物有其不断滋润壮大的本事，这是唐宋围绕道法不同的一种展现，唐代以前的道法皆是求可得到，以开悟为主，而宋代理学昌盛，后面对道法的研究更多是以阵法形式出现，所以
敖丙慢慢的走出了103房间回到了104，倒头就睡的猴子，七扭八歪的小孩，还有盘腿打坐的老鱼都在床上，一览无余，敖丙叹了口气，像他们这样的人谈不到，再用这种什么打坐为自己进行修身养气，甚至包括修炼所谓的道法。
得道之人，所得之道物有其不断滋润壮大的本事，这是唐宋围绕道法不同的一种展现，唐代以前的道法皆是求可得到，以开悟为主，而宋代理学昌盛，后面对道法的研究更多是以阵法形式出现，所以
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